О ЕДИНЕНИИ.....***

ПРЕДИСЛОВИЕ ИЗДАТЕЛЯ

Настоящий трактат выходит в свет в момент, когда слово «кризис» перестало что-либо объяснять. Мы живём во времени, где нарастающее расхождение между внутренним опытом человека и внешними формами жизни стало повседневной реальностью. В этой ситуации философский текст либо уходит в абстракцию, либо подменяется инструкцией. Данный трактат не следует ни одному из этих путей.

«О единении внутри и снаружи происходящего и имеющего место быть» — это не система взглядов и не сборник ответов. Это текст-ориентир, текст-навигация, предназначенный для вдумчивого чтения и ответственного применения. Он обращён к читателю не как к потребителю идей, а как к соучастнику мышления.

Особенность этого трактата заключается в редком соединении строгости и жизненности. Автор не предлагает утешительных обобщений и не стремится к риторическому эффекту. Напротив, текст последовательно удерживает различие между внутренним и внешним, смыслом и формой, пониманием и действием, показывая, что именно в их ответственном единении и заключается возможность целостной жизни.

Издатель рассматривает данный труд как значимый вклад в современную философскую, культурную и антропологическую мысль. Он может быть прочитан как философский трактат, как методологический инструмент и как практическое руководство к самонавигации — в зависимости от уровня и готовности читателя.

Этот текст не требует согласия. Он требует внимания.

*   *   *

О ЕДИНЕНИИ ПРОИСХОДЯЩЕГО ВНУТРИ И СНАРУЖИ 

о целостности человеческого бытия, телесности смысла и топологии становления

ПРОЛОГ ЭПОХИ ПЕРЕМЕН

Эпоха перемен проявляется не столько через события, сколько через расхождение. Человек всё чаще переживает одно, говорит другое и делает третье. Происходящее внутри утрачивает связь с тем, что имеет место быть снаружи. Мысль отрывается от действия, слово от тела, форма от смысла. Этот разрыв становится привычным и потому кажется неизбежным.

ПЛАНЫ, ПРОГНОЗЫ, ПРОЗРЕНИЯ ***

ЗДОРАВОСОЗИДАНИЕ НА УРОВНЕ ЧАСТНОГО, ОБЩЕГО И ВСЕОБЩЕГО

— На уровне частного – это здоровье, которое наше всё, не будет его не будет ничего.
— На уровне общего – это творчество, как выход за пределы привычного, понятного и знакомого, быстротечного, мимолётного.
— На уровне всеобщего – это единство быта и бытия, воплощение онтологии, гносеологии, методологии равно как и всего того, что находится за пределами очевидного.

*   *   *

Всё начинается с вопроса. Как устроено всё? – Просто. – Есть то, что есть,  то чего нет, то что может быть и то, что быть не может. Всё есть движение, чувства, отношения и соотношения, система, структура, организация и управление.

КАК НАУЧИТЬСЯ СМОТРЕТЬ В ОБА?

Пребывание в промежуточном состоянии требует умения принимать тот парадокс, что одно и то же действие может быть одновременно правильным и неправильным, один и тот же человек может быть сильным и любящим, и в то же время гневным, жёстким и жадным.

...Суть нашей практики состоит в том, чтобы переживать дискомфорт, не делая никаких оценок.

Можно медитировать, практиковать тонглен, просто смотреть в небо — всё, что угодно, лишь бы оставаться в непосредственном переживании настоящего момента и не уходить в суждения.

...Для воина «правильно» и «неправильно» — одинаково крайние суждения. То и другое блокирует нашу изначальную мудрость. Но когда мы стоим на перекрёстке и не знаем, в какую сторону идти, мы пребываем в праджняпарамите. В практике воина перекрёстки очень важны, потому что именно здесь наши привычные представления начинают разрушаться.