ПЯТЬ ШАГОВ: ШАГ ЗА ШАГОМ ......***

 

ПЯТЬ ШАГОВ ЗА ГОРИЗОНТ

КАК ВСЕГДА О ЧЁМ-ТО БОЛЬШЕМ

Шаг первый

О границе и честности метода

Любой метод, любой язык, любая форма мышления имеют свои пределы. Не потому, что они плохи, а потому, что они не тождественны живому опыту.

Этот текст, как и всякий осмысленный разговор, опирается на различения, понятия и формы. Он умеет прояснять, называть, связывать. Он помогает увидеть направление и очертить путь. Но он не подменяет собой жизнь.

У ВСЕГО ЕСТЬ СВОЯ ПЕСНЯ

В племени Химба Намибия на юге Африки дата рождения ребенка зафиксирована, не в момент его прибытия в мир, и не в его проектировании, а гораздо раньше: с того дня, как ребенок задумывается в Своей Матери разум.

⠀

Когда женщина решает, что у нее будет ребенок, она оседает и отдыхает под деревом, и она слушает, пока не услышит песню ребенка, который хочет родиться. И услышав песню этого ребенка, она возвращается к человеку, который станет отцом ребенка, чтобы научить его этой песне. А потом, занимаясь любовью физически дизайном ребенка, поют песню ребенка, приглашают его.

⠀

Когда мама беременна, она учит пение этого ребенка акушеркам и пожилым женщинам деревни. Итак, когда ребенок рождается, старухи и окружающие его люди поют его песню, чтобы приветствовать его.

ВНУТРИ И СНАРУЖИ, РЯДОМ И ВОКРУГ...

 Глубинная цифровизация превращает прорыв в будущее в чёрную дыру: вместо того, чтобы работать на человека, усиливать и укреплять его, эта цифровизация делает его бесправной игрушкой в руках неведомо кем написанных алгоритмов...

Апокалипсис под расчёт: Глубинная цифровизация как обнуление человечества

Автор – Дмитрий Юрьев

"Цифровой концлагерь", "тотальный цифровой контроль", "число зверя"... Эпопея с "цифровым обеспечением" самоизоляции во время пандемии COVID-19 здорово подогрела (даже вскипятила) страсти вокруг цифровизации. Люди не просто испугались электронных пропусков – они вспомнили обо всех своих опасениях, связанных с "цифрой": о накапливающихся в течение жизни персональных данных, о "цифровом контроле" не только за теми фактами, которые ты сам предоставляешь цифровому начальству, но и за твоими покупками, интересами, интернет-пристрастиями и политическими взглядами.

"Западная цивилизация измеряет счастье в количественных категориях".

Андрей Ткачёв

И пугает людей не только возможный цифровой контроль "Большого Брата" из антиутопии Оруэлла "1984" – всемогущего тоталитарного государства. И не только угроза (вполне реальная) криминального доступа к персональным данным со стороны разных коммерческих структур или просто мошенников. 

МОЖЕТ ЛИ ОСОЗНАНИЕ ОСОЗНАТЬ СОЗНАНИЕ?

ИЛИ КАК ВЫЙТИ ЗА ПРЕДЕЛЫ ПРИВЫЧНОГО, ЗНАКОМОГО, ОЧЕВИДНОГО, ПОВСЕДНЕВНОГО, А ПОТОМУ БЫСТРОТЕЧНОГО И МИМОЛЁТНОГО...

Я не помню, какой из кадампинских геше это сказал[8] – это упоминается в учениях кадам о преобразовании ума, а также в качестве заключительных строк в комментарии Пабонки Де-чена Ньингпо к «Трём основам пути».

Первый совет – это «миг гьянг зиг», или «Смотри далеко вперёд». Поскольку ваша цель – достичь просветления, вам нужно смотреть далеко вперёд, так же, как во время путешествия в какое-то очень далёкое место необходимо зародить сильную решимость туда попасть.

Второй совет – это «ло гья кье», или «Породи обширный ум». Например, вы можете быть маленьким ребёнком в детском саду, но вашей конечной целью может быть получение университетского диплома. Вам нужно смотреть далеко вперёд и породить обширный ум, думая, что сначала вы закончите начальную и среднюю школу, а затем, наконец, выучитесь в университете и получите учёную степень. С широким, обширным умом вы строите планы всё это освоить.

ВИКТОР ФРАНКЛ

Ученый с международным именем осознанно позволил схватить себя и отправился в нацистский лагерь вместе с родными, потому что буквально накануне войны практически завершил разработку своей теории о смысле жизни как главной движущей силы развития личности.

«У человека можно отнять все, кроме одного: последней свободы человека — выбирать собственное отношение к любым обстоятельствам, выбирать собственный путь», — писал Франкл в одном из своих трудов. И он выбрал свой путь, узрев смысл в том, чтобы помогать семье и другим узникам лагерей. Впоследствии, благодаря этому опыту, его теория прошла жесткую проверку на прочность. Действительно, наибольшие шансы выжить, по наблюдениям врача, оказывались у людей с крепким духом, в то время как крепкое здоровье имело второстепенное значение.

О ПРОСТОМ И СЛОЖНОМ

НЕТ НИЧЕГО ОЧЕВИДНОГО, РАВНО, КАК И САМО СОБОЙ РАЗУМЕЮЩЕГОСЯ. ВСЁ ТАК, КАК В ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ РАЗ. ЭТО И ЕСТЬ СУТЬ ДЗЕН...

*   *   *

«Не совсем так, — сказал Оно Сенсей. — Фурью — это ветер и текущая вода. Литераторы любили жизнь, но их жизнь была мимолетной и часто полна печалей. Счастье может быть таким же иллюзорным и неуловимым, как и ветер или вода, текущая по твоим рукам. Фурью это то, что лежит в основе наших боевых искусств и в любом другом виде классического японского искусства. Это ускользающая, мимолетная красота».

ЖИЗНЬ УЧИТ

Учиться «плыть в верном направлении» Джон Чемберс начал в шесть лет. Однажды, когда отец взял его с собой на рыбалку, Джон упал в бурную реку и стал тонуть. Вынырнув на секунду, он услышал, как отец кричит: «Плыви к той коряге!» Мальчик успокоился и сделал, как ему велели. Отец бросился в воду и выудил Джона — а потом объяснил, что делать в подобных случаях: надо не бороться с течением, а выбрать какую-нибудь точку на берегу и плыть к ней, положась на волю течения.