О ВОПРОСАХ ВЕЧНЫХ, А ПОТОМУ НЕПРЕХОДЯЩИХ ***

О ВОПРОСАХ ВЕЧНЫХ, А ПОТОМУ КАК БЫ НЕПРЕХОДЯЩИХ

Кто, Что, Где, Когда, с Кем, Зачем, Почему, для Чего, Как и Каким образом?

— Кто бы сказать, да на пальцах объяснить сумел, что человека, человеком делает?
— Не тот академик, что пятилетнему ребёнку, на пальцах, самую сложную формулу доходчиво объяснить не сможет, не захочет, или не сумеет.
— Всё начинается с вопроса, с чего начинается он сам?
— Если есть вопрос, то и ответ неподалёку.
— Правильный ответ порождает три новых вопроса и хорошо если только три. – А что такое правильный? 

*   *   *

ВОСЕМЬ ВОПРОСОВ СПОСОБНЫХ ИЗМЕНИТЬ МИР, ПРИ ТОМ, К ЛУЧШЕМУ

Вопросы задают преимущественно в нежном возрасте, однако не все, не всем и не всегда. Что до взрослых, то им, уж точно, не до любопытства и любознательности, хватило бы мощности, тактовой частоты да оперативной памяти для дел текущих, насущных, неотложно быстротечных, а потому, как всегда, мимолётных. – «И на чужих людей теряем, теряем мы самих себя». 

ХОРОШО И ПЛОХО, В ЧЁМ СХОДСТВО, РАЗЛИЧИЕ И ЕДИНСТВО

"Никогда не путайте знания и мудрость. Если первое помогает зарабатывать на жизнь, то второе помогает жить".

В этой фразе, принадлежащей клиническому психологу доктору Сандре Кэри, точно сформулирована разница между этими двумя часто смешиваемыми понятиями.

Все стремятся довести свое образование до максимально высокого уровня, в надежде получить работу своей мечты вместе с социальным статусом и финансовым положением, которая она приносит.  

В этой вечной гонке за первенство о мудрости люди просто забывают.

И в самом деле, припомните, сколько раз вам встречалось это качество в списке требований к кандидатам на какую-нибудь престижную должность?

Тем не менее, были времена, когда это благороднейшее из человеческих качеств весьма высоко ценилось. Те, кто обладал проницательностью и широким спектром жизненного опыта, были востребованы, поскольку необходимо было давать советы и передавать перлы мудрости остро нуждающимся в этом людям.

ИННОВАТИКА И НОВОВВЕДЕНИЯ ЭПОХИ ПЕРЕМЕН***

 

ИННОВАТИКА И НОВОВВЕДЕНИЯ ЭПОХИ ПЕРЕМЕН
Всё, что ни делается, с толком, чувством и расстановкой, не иначе как путём да в нужную и правильную сторону. Вот и выходит, что всё, что ни есть начинается с начала, то есть себя самого. – Хочешь изменить мир, начни с себя.

— Разбираясь со словами, образами, понятиями, представлениями, обычаями и обыкновениями, с тем, что принято считать обычным, привычным, понятным,  повседневным и как бы очевидным мы, тем самым, лад да чистоту с порядком в Доме своей жизни, своею собственной рукой, наводим.

— Смысл жизни в том, чтобы учиться. А кто лучше всех учится? – Дети. – Почему? Потому, что играют, потому, что оперативка благоглупостями не забита, видяха классная и процессор новенький, почитай, только с конвейера.

МУДРОСТЬ ЭПОХИ ПЕРЕМЕН

«Во всем мире родители не знают, к чему готовить детей. Но есть три важные вещи»

Мир вокруг нас изменился, и нам все сложнее опираться в воспитании на привычные стандарты. Есть ли то, что пригодится нашим детям в любом будущем? То, что поможет им жить счастливо? И можем ли мы их этому научить? Известный психолог Людмила Петрановская рассказала на конференции «Родители и дети XXI века. Навстречу друг другу», какие три главных умения будут востребованы человечеством всегда.

Многое из того, что говорили наши родители, не актуально 

Меня просили поговорить с вами про тревогу сегодняшних родителей. Можем или не можем мы подготовить ребёнка к жизни в том мире, в который ему придётся выйти, в будущем мире, и сложность здесь в том, что мы сами не очень понимаем и представляем, каким именно он будет.

МИСТЕРИИ И ПОСВЯЩЕНИЯ

Поговорим о сакрально-институциональной легитимности инициации.

1. Ортодоксальный традиционализм в лице своей знаковой фигуры Рене Генона занимает в этом вопросе жесткую и бескомпромиссную позицию: аутентичная инициация возможна только в рамках традиционных организаций — различных орденов, инициатических центров, рыцарских и монашеских братств, секретных или полузакрытых обществ. Номинальный сценарий посвящения следующий. Индивид, неудовлетворенный “экзотерической пищей”, должен вступить в подобную организацию, имеющей в лоне Традиции строго институциональный статус. Уже само вступление носит процессуальный характер в форме испытательного срока, после успешного прохождения которого, вступивший становится неофитом. Затем, пройдя обязательно под руководством духовного учителя-наставника необходимый путь (соответствующий “малым мистериям”), ученик вступает в адептат — живую цепь истинно посвященных, которая тянется из неопределенного прошлого по сегодняшний день. Таким образом неофит превращается из ученика в посвященного, во “вновь рожденного”. Любой другой способ получения посвящения вне традиционных обществ и без непосредственного руководства (= рукоположения) конкретного духовного учителя, считается метафизически неправомочным, профаническим, а значит контр-традиционным.