ЖИЗНЕННЫЙ ЦИКЛ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ

СТАНОВЛЕНИЕ, РАЗВИТИЕ И, А ВОТ ЭТО УЖЕ ГДЕ, КОГДА, КОМУ И КАК....

(одни словом, дело выбора боится, самым, что ни на есть определённым образом)

Уровни сознания - первичны по отношению к уровням на "шкале цивилизации". Вначале возникает определённый уровень умственной зрелости человека, а затем это отражается на преображаемой его разумной деятельностью окружающей среде.

Естественные условия обитания возникают сами по себе, вне воли и желания отдельных особей.

Сперва не нам решать, где течь реке, а где быть морю. Но цивилизация формирует антропогенный ландшафт, в котором ВСЁ НАЧИНАЕТСЯ С ПРОЕКТА.

Искусственная среда потому и искусственна, что вначале должна быть задумана, и только потом, по плану, воплощается в материальном виде! Потому рассмотрим уровни абстрактного мышления, известного нам в истории человечества.

Падмасамбхава - Сокровище Пещеры Хрустального Лотоса

Решил к новому году немного разнообразить поток перевода и перевести что-нибудь другое. Под руку попалось совершенно чудесное терма Падмасамбхавы.

На английском я это терма видел в двух книжках, одна из них открытая, другая закрытая. Причем в закрытой, согласно пожеланиям Дилго Кхьенце Ринпоче, требуют, чтобы у человека было прямое введение, иначе не читать. И в этом есть смысл, так как терма буквально пропитано подходом дзогчена. Люди вне традиции, скорее всего, написанное поймут как расслабься и ничего не делай, в обыденном, бытовом варианте, или с уклоном в поп психологию, в любом случае от этого пользы не будет. А кто внутри традиции, но практикует тантры, имеет шанс уйти в крайность, что переживания это что-то неважное и незначительное, вплоть до того, что это зло, тем самым, незаметно для себя, запоров себе практику. Конечно, практики дзогчен тоже не застрахованы от всего этого, но, тем не менее, шансы на осознание написанного у них все-таки выше, так как они непосредственно должны быть уже знакомы с природой ума. Поэтому, как написано в самом терма, пусть эти учения встретятся с достойным, ранее обученным и опытным человеком.

СКАЗ О ТОМ, КАК КАЖДЫЙ САМ СЕБЕ, РАВНО И ВСЕМУ ОСТАЛЬНОМУ

— Кто с чем, куда и как приходит, тот то самое по самую макушку и

— Как к себе так и к другим, как к другим, так и к себе.
— Малое в великом, равно как и наоборот...

Жизнь, как процесс жизнедеятельности, большинства людей сводится к накоплению и обслуживанию обид, претензий, комплексов, болевых синдромов и прочих проблемных ситуаций. – И нет им числа. Пребывание в этой, отнюдь не благоприятной среде, не добавляет сил, а скорее наоборот – лишает человека гибкости, подвижности, прозрачности, яркости и светимости.

СИМВОЛ И ЗНАК

…Допоздна оставался Ходжа Насреддин на кладбище, ведя мысленную беседу с усопшим.

Кладбище погрузилось во тьму, повеяло свежестью, зажглись на темном небе звезды.

Ходжа Насреддин сказал:

– Прощай, мудрый старец, изредка я буду приходить к тебе.

И услышал благожелательный ответ, передавшийся в его разум через сердце – не словами, а теплой волной.

– Об озере не беспокойся, – продолжал Ходжа Насреддин. – Я выполнил все по своему разумению, и получилось как нужно. Я рад, если хоть чуточку помог тебе своей скромной помощью перейти на высшую ступень твоего бессмертного бытия.

МУДРОСТЬ ВЕКОВ

Быть невидимым

Известного суфия спросили:
- Что значит быть невидимым?
Он сказал: - Я отвечу, когда представится возможность продемонстрировать это.
Спустя какое-то время, суфий и человек, задавший этот вопрос, были остановлены конным отрядом солдат.
Солдаты сказали: - Нам приказано брать под стражу всех дервишей, потому что царь нашей страны объявил, что они не исполняют его веления и своими речами возмущают внутренний покой других граждан.
- Приказы надо выполнять - это ваш долг, - сказал суфий.
- А сами-то вы разве не суфии? - спросили солдаты.
- Испытайте нас, - сказал суфий.
Тогда офицер достал какую-то суфийскую книгу и спросил:
- Что это такое? Суфий взглянул на название книги и сказал:
- Это то самое, что я сожгу у тебя на глазах, так как сам ты до сих пор не сделал этого.

ДИВО-ДИВНОЕ НА КАЖДОМ ШАГУ***

НУ, ЧИСТО ДЗЕН

— Жизнь, это шанс, но зато какой. А ежели в оба смотреть, с головой не только раз в неделю дружить да с Миром общий язык находя, договариваться…

*   *   *

Диво дивное, самое, что ни на есть, почитай, на каждом шагу повстречать можно. Было бы хотение, желание, стремление и намерение, то самое, что определяет всё. Так-то оно так да, опять таки же, кому как. Кому-то нужно, кому-то важно, а кому-то и вовсе никак. Одним словом, дело – выбора боится. Равно как и то, что нет худа без добра, а происходящего без пользы.

Голь на выдумки хитра, чем меньше – тем больше и наоборот. Вот и найти бы этот самый оборот и к делу восприятия, для пущей радости и пользы, всемерно приспособить.

ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ И ЕГО ВОПЛОЩЕНИЕ В МИФАХ И СКАЗАНИЯХ...

В славянской мифологии есть один весьма любопытный персонаж – кот Баюн. Да-да, про него ещё сам Александр Сергеевич писал. Вот, только до того, как кот стал в Лукоморье сказки рассказывать, он был одним из самых опасных существ, с кем путники старались не встречаться.

Есть мнение, что этого кота создал сам Велес, когда у него мыши хлеб поели. Бог на них огорчился и бросил в серых грызунов рукавицей, а она превратилась в кота. Животное получилось свободолюбивое и с непростым характером. Баюн предпочитал жить в укромных местах и охотился на путников весьма интересным способом. Он восседал на железном столбе и когда жертва приближалась, Баюн начинал мурлыкать и заговаривать путника. Когда человек засыпал кот на него нападал и съедал. Именно за умение разговаривать его и прозвали Баюн.