— Есть известное и есть неизвестное, есть сказанное и есть несказанное, а между ними стоят двери, которым нужны не только ключи, но и культура обращения.
.jpg)
Эпоха перемен проявляется прежде всего как кризис понимания. Люди говорят всё больше, но понимают всё меньше. Факты множатся, значения расслаиваются, дискурсы конфликтуют, а нарративы теряют связь с прожитым опытом. В этом шуме человек оказывается дезориентирован не потому, что ему не хватает информации, а потому, что утрачена способность различать уровни.
Эпоха перемен проявляет себя прежде всего в утрате меры. Люди всё чаще говорят о смысле, не зная, что является сутью; создают формы, не имея содержания; наполняют жизнь событиями, не понимая, куда они ведут. В результате возникает ощущение суеты, перегруженности и внутренней пустоты, несмотря на внешнюю насыщенность.
Настоящий трактат выходит в свет в момент, когда слово «кризис» перестало что-либо объяснять. Мы живём во времени, где нарастающее расхождение между внутренним опытом человека и внешними формами жизни стало повседневной реальностью. В этой ситуации философский текст либо уходит в абстракцию, либо подменяется инструкцией. Данный трактат не следует ни одному из этих путей.
«О единении внутри и снаружи происходящего и имеющего место быть» — это не система взглядов и не сборник ответов. Это текст-ориентир, текст-навигация, предназначенный для вдумчивого чтения и ответственного применения. Он обращён к читателю не как к потребителю идей, а как к соучастнику мышления.
Особенность этого трактата заключается в редком соединении строгости и жизненности. Автор не предлагает утешительных обобщений и не стремится к риторическому эффекту. Напротив, текст последовательно удерживает различие между внутренним и внешним, смыслом и формой, пониманием и действием, показывая, что именно в их ответственном единении и заключается возможность целостной жизни.
Издатель рассматривает данный труд как значимый вклад в современную философскую, культурную и антропологическую мысль. Он может быть прочитан как философский трактат, как методологический инструмент и как практическое руководство к самонавигации — в зависимости от уровня и готовности читателя.
Этот текст не требует согласия. Он требует внимания.
* * *
Эпоха перемен проявляется не столько через события, сколько через расхождение. Человек всё чаще переживает одно, говорит другое и делает третье. Происходящее внутри утрачивает связь с тем, что имеет место быть снаружи. Мысль отрывается от действия, слово от тела, форма от смысла. Этот разрыв становится привычным и потому кажется неизбежным.
Эпоха перемен — это не событие календаря и не политический лозунг. Это состояние мира, в котором прежние способы действия, мышления и организации жизни утрачивают устойчивость, а новые ещё не сложились. В такие периоды рушатся не только институты, но и привычные опоры сознания. Человек сталкивается с неопределённостью напрямую, без посредников и инструкций.
КАК ВСЕГДА О ЧЁМ-ТО БОЛЬШЕМ
О границе и честности метода
Любой метод, любой язык, любая форма мышления имеют свои пределы. Не потому, что они плохи, а потому, что они не тождественны живому опыту.
Этот текст, как и всякий осмысленный разговор, опирается на различения, понятия и формы. Он умеет прояснять, называть, связывать. Он помогает увидеть направление и очертить путь. Но он не подменяет собой жизнь.
Современный сциентизм редуцирует познание к явному знанию — формализованным данным, алгоритмам и текстам, — игнорируя триаду неявного, несказанного и неведомого, что приводит к кризису: наука теряет творчество, культура — глубину, религия — мистику, искусство — вдохновение, образование — инициацию. Тезис трактата: тетрактис (четыре уровня знания) эволюционирует в семиотику сфер бытия через квадра- и квитталектику, где неведомое выступает альфой и омегой познания. Метод сочетает эпистемологию, апофатику и мифопоэтику; обзор сфер охватывает философию (онтология), религию (теозис), науку (парадигмы), культуру (архетипы), искусство (эпофания), образование/воспитание (инициацию).
Онтологическая модель Мироздания и
человеческого существования
«Во времена перемен выжить можно только вместе»
Предисловие
Современное мышление сталкивается с системным кризисом описаний. Линейные модели истории, редукционистские объяснения реальности и фрагментарные дисциплинарные подходы утратили способность описывать сложные, нелинейные и саморазвивающиеся системы. В условиях ускорения изменений, нарастания неопределённости и взаимосвязанности процессов возникает необходимость в интегральной онтологической модели, способной соединить космологический, антропологический и культурный уровни анализа.
ВСЁ НАЧИНАЕТСЯ С ВОПРОСА
Для тех, кому это
нужно, важно и необходимо
И если будет у тебя истиной веры, хотя бы с горчичное зёрнышко....
Мало не плохо, много не хорошо. - Что такое хорошо и что такое плохо, как ни две стороны одного и того же. - Чего?
* * *
Не все люди,
а человеки и подавно. Так устроен мир, в котором не только мы находимся,
пребываем и обретаемся. Однако, вопрос возникает – кто, что, как, зачем, для
чего и каким образом человека, человеком делает?
*
* *
Воин не защищается он защищён. – Не иначе, как по щучьему
велению.
А это как? – Просто и естественно, как лист перед травой, непринуждённо и неотвратимо.
ЗДОРАВОСОЗИДАНИЕ НА УРОВНЕ ЧАСТНОГО, ОБЩЕГО И ВСЕОБЩЕГО
— На уровне
частного – это здоровье, которое наше всё, не будет его не будет ничего.
— На уровне общего – это творчество, как выход за пределы привычного, понятного
и знакомого, быстротечного, мимолётного.
— На уровне всеобщего – это единство быта и бытия, воплощение онтологии, гносеологии,
методологии равно как и всего того, что находится за пределами очевидного.
* * *
Всё начинается с вопроса. Как устроено всё? – Просто. – Есть то, что есть, то чего нет, то что может быть и то, что быть не может. Всё есть движение, чувства, отношения и соотношения, система, структура, организация и управление.
Если в реальности повседневного, каждый лжёт, лицемерит, обманывает, крадёт и кидает каждого, то в итоге, все кинут всех. Исчезнет осознание и понимание происходящего, ясное видение целей и задач развития и становления, способность сохранять и преумножать достигнутый уровень общественной культуры. Цивилизация рухнет вообще и в частности. Это очевидно, хотя и не для всех. За примерами далеко ходить вряд ли придётся. Пессимист - хуже не бывает, оптимист – ещё, как бывает. А раз так, то самое время готовиться. Вот и сказал бы кто, к чему? – Ответ, как всегда прост и очевиден, если отвечать искренне и откровенно, то - ко ВСЕМУ!
НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ НЕ ТОЛЬКО ЭТОЙ ЖИЗНИ
ИЗ ОЧЕВИДНОГО, ХОТЯ И НЕ ДЛЯ ВСЕХ
ЧТО ВНУТРИ, ТО И СНАРУЖИ, ЧТО СНАРУЖИ, ТО И ВНУТРИ …
Это вроде как понятно, потому что очевидно. Что очевидно,
где, когда, кому, как, зачем, для чего и каким образом? Так-то оно так, однако
и тем не менее, есть такое место, где это можно увидеть, осознать, ощутить,
постичь и на собственном опыте пережив, на долгую память, радость и пользу
сохранить.
Где же такое место находится и имеет место быть? Если есть вопрос, то и ответ неподалёку.
Беседовал я как то с одним другом, он алкоголик со стажем, но уже 6 лет в завязке прошёл 12 шагов и помогает другим. И вот что он сказал: «Алкоголик пьет, что бы заглушить нелюбовь к себе». Я сейчас оставляю в стороне вопрос о каком себе идёт разговор. Получается, созданное в уме «я» разделяется на две части и одна часть не любит другую. Обвинения, упрёки, требования, обращенные к самому себе, при этом они оба претендуют на управление одним аппаратом тела-ума. Абсурдность этой ситуации не видна, так же как не видна абсурдность кошмарного сна. И вот под воздействием алкоголя происходит чудо, одно из «я» замолкает. Постоянный прессинг ненависти исчезает.
Когда мой друг рассказывал, он описал это состояние как состояние единства, любви и ясности. Мир становится понятным и простым, исчезает всякая тень незнания, уходят мучительные вопросы о себе и мире.
МИР – ЭТО ВОЙНА, ВОЙНА – ЭТО МИР, ТОЛЬКО ДРУГИМИ СРЕДСТВАМИ. ВРОДЕ ТОЙ МЕДАЛИ, У КОТОРОЙ ТОЛЬКО ДВЕ СТОРОНЫ. ЧТО ДО ТРЕТЬЕЙ, ТО ЗДЕСЬ ПЕРВООЧЕРЁДНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ОБРЕТАЮТ СУТИ, СМЫСЛЫ И ОБРАЗЫ БУДУЩЕГО, ДОСТОЙНОГО БУДУЩЕГО.
О НУЖНОМ, ВАЖНОМ И НЕОБХОДИМОМ…
Всё есть движение, чувства, отношения, соотношения, система,
структура, организация, управление и всего этого познание и постижение. Вот и
выходит, что всему своё время, место, мера и такт.
Понимание, как ни крути, ни подходи, с какой точки зрения ни
смотри – это неким образом дорастание, рано или поздно, так или иначе. Тут-то и
возникает вопрос - сколько раз в одну и ту же воду войти можно? Сколько
правильных, своевременных и достойных ответов на один единственный правильно
сформулированный вопрос найти можно, нужно и необходимо?
А что такое
правильный? И кто спрашивает, у кого, зачем, почему, для чего и всё это, равно
как и всё остальное, каким образом? И что со всем этим делать собирается и
собирается ли?
* * *
